среда, 15 февраля 2017 г.

Взрослые – это выросшие дети

Priklycheniya Electronikov 
Концерт кавер-группы «Приключения электроников» состоялся в лучший день на неделе  14 февраля. Отличный повод сходить парой на любимые песни детства и юности. Yotaspace провернула беспроигрышный ход.

Группе без малого 18 лет. Из первоначального состава остался только вокалист и гитарист Андрей Шабаев и отчасти можно таковым признать барабанщика Сергея Прокофьева (Тараканы). Гитарист Олег Иваненко и бас-гитарист Дарья Давыдова влились в коллектив в 2006 году. В группе однозначно не хватает клавишника, хотя он был на раннем этапе существования коллектива. Объясню почему.  Материал у группы на 99% состоит из песен советской поры, взятой из мультфильмов, кинофильмов и эстрады. Самой свежей песней вроде является «Лондон Гудбай» группы «Кар-Мэн». Удачно переложить шлягеры на агрессивный панковский аккорд не всегда получается. Три гитары и барабаны с вкраплением бубна не восполняют пробелы в привычной гамме звуков. 
Priklycheniya Electronikov
Группа частенько даёт концерты в YotaSpace. Последний был в декабре, поэтому аншлага ждать не приходилось, но публики было вполне достаточно. Очень многие пришли в первый раз, как показал экспресс-опрос. Помимо молодёжи и офисной публики за 30+, присутствовали пары в возрасте, а также родители с детьми. Детишки даже потом помогли исполнить песню. Ведь на этом концерте взрослые становятся вновь детьми и подростками! Фанаты где-то раздобыли пионерские галстуки и повязки дежурных. Пионерский галстук в школе я в силу возраста не застал, но повязку дежурного ещё держал на руке в 6 классе. Поразительная система! Мы нарушали те же правила поведения, которые потом должны были контролировать и заставлять других их соблюдать. Помните догонялки по этажам и всякое такое?
Priklycheniya Electronikov
Лирическое отступление. Репертуар уже отлажен. Группа, кстати, идеально подошла бы для корпоративов и  «Дискотек 80-ых». Насчёт первого не знаю, но на вторые точно музыкантов не зовут :) Забавно, но почти ребята сыграли всего одну песню со своими словами на известный каждому мотив. Лучше всех в строю держится Андрей, но и Олег обладает хорошим голосом и отличной игрой на гитаре.
Daria Davydova 
Дарья же исполняет в первую очередь роль вокалистки, а бас-гитара скорей является небольшим бонусом к голосу. Откровенно говоря, не в восторге, что на записях, что вживую от ряда песен. Возможно виноват быстрый темп, который не даёт в полной мере ей раскрыться. Держится на сцене она более сковано, чем этого ожидаешь. Когда ребята исполняют сразу втроём, чувствуется в этом искусственная наигранность.
По большему счёту это мои придирки. Ребята классно отыграли концерт и подарили хорошее настроение всем присутствующим. Клуб расщедрился на конфетти.  Видимо с Нового Года остались :) Их выбрасывали 4 раза за концерт, не дожидаясь финала. Следующим ретроспективным концертом в том же клубе стал юбилей группы «Дюна», отметившей двойным концертом тридцатилетие творчества. Об этом читайте в следующий раз.

воскресенье, 12 февраля 2017 г.

Кино не для всех

Мы избалованы количеством фильмов и сериалов, ежедневно появляющихся в обзорах критиков и друзей. Для многих, хороший сериал – сродни наркотику, к которому возникает куда большее привыкание, чем ко всему остальному. В выборе не стоит полагаться на мнение друзей или критиков. Достаточно прочесть отзыв более умудрённого человека, нежели ты сам.

Увидев всего две коротких твита от двух разных людей про «Франца», сразу осознал необходимость просмотра картины. Девушка и парень не знакомы между собой, да и я лично их не знаю, так лишь по переписке. Я был уверен, что фильм мне не до конца понравится, но решение не поменял. своё

Когда-то давно я интуитивно понял одну вещь: хороший фильм должен слегка разочаровать ожидания зрителя. Речь не про счастливый конец и обязательный коммерческий успех. Ожидания – это фантазии зрителя на тему сюжета. 
«Франц» рассказывает историю в реальность которой очень сложно поверить. Она слишком романтична и пронизана духом политических идей, чуждых тогда, но популярных сегодня. Нет войне! Все мы братья! Всё это легко на личную трагедию двух семей послевоенных лет первой глобальной войны XX века. Фильм пронизан идеей примирения двух народов: французского и немецкого, ставшей популярной на фоне памятных дат. Причём, примирения при своих, то есть, мы Вас любить не станем, но дружить – это возможно. Холодный эгоизм героев по отношению к друг другу гасит весь запал идеализма. Сплошное мещанство в интересах, будь то старого или нового поколения. Вот и «Закат Европы» Шпенглера как нельзя кстати. 

Фильм отличает удачно подобный ретроспективный формат плёнки с цветными вставками. Ты словно смотришь старый прабабушкин фотоальбом, где всё славно: люди и предметы быта. Хорошо подобраны актёры. Безусловно, успех картине принесла Паула Бир, исполнительнице роли Анны. Андриен – не от мира сего. Пьер Нине играл так, как на это указал режиссёр Франсуа Озон. Режиссёр похоже основным художественным приёмом выбрал лобовую банальность происходящего.
Полная противоположность первому фильму выступает картина «Основатель» (The Founder). Есть целый жанр исторического кино, посвящённого известным личностям. Раньше таковыми становились политики, короли и императоры, бравые и бесславные генералы, знаменитости самого разного формата. Со временем героями стали гангстеры, финансисты и предприниматели как символ достижения быстрого успеха. В капитализме, где все поклоняются стоимости компании и деньгам, как мерилу счастья, личное неизменно уходит на второй план.
Вот и главный герой повторяет только одно: «Persistence!» (в переводе с англ. – упорство, настойчивость). С ним нельзя не согласиться. На редкость скучное кино, как и все полуправдивые истории эпохи корпораций. Нечто подобное мы уже видели про Цукерберга (The Social Network), Джой Мангано (Joy). Идеальное пособие как перестать менеджером по продажам и начать своё дело, пусть даже во франшизе, а потом прибрать чужое дело к рукам. Ничего личного, это бизнес! Такова история успеха Рэя Крока.
Напоследок приготовил вам самое заманчивое предложение – «Молодой Папа» (The Young Pope). К сожалению, в русском языке нет различий в значении слов «отец» и титула Папы Римского, отчего поколение MTV может сперва и не понять игру слов. В запасе был вариант «Молодой Поп», но у нас обычно так понимают священника низкого сана, обычно настоятеля приходской церкви.

Состав команды сериала получился интернациональным. Лучшее, что здесь есть от Европы –декорации и парки, костюмы, знание Римской курии, отголоски философии, знания первоисточников, а худшее – подбор актёров, вялый и надуманный сюжет. Не фанат «Борджии», «Тюдоров», «Марко Поло» и им подобных исторических сериалов. Здесь по крайней мере события перенесли в современность и представили абсолютно свою интерпретацию. Итак, XXI век от Рождества Христова. Папой Римским стал Пий XIII – американец по-происхождению и к тому же сирота.
Несмотря на молодой для папы возраст, новый лидер Церкви собирается расчистить Авгиевы конюшни, доставшиеся от прошлого и при этом вернуть подлинное величие Церкви, уйдя формально в тень общественной жизни. Нет, это не парадокс, а тонкий расчёт политика. Пий XIII столкнётся с противоборством различных групп среди кардиналов, государственного аппарата Ватикана, непониманием со стороны епископов, СМИ, политиков и прихожан.
При просмотре первой серии уже становится понятным, почему Ватикан отказался от сотрудничества с авторами сериала.
Вдумайтесь: Ленни (Джуд Лоу) постоянно курит, то отрекается от Бога, то вновь к нему взывает, действует по своей прихоти в нарушении традиций, изгоняет из церкви гомосексуалистов руками алкоголика-архиепископа, который тоже совершит впоследствии каминг-аут. А там дело и до поднятия темы лесбийской любви дойдёт. Излюбленная форма мести и наказания для Папы – ссылка провинишегося куда-нибудь подальше. Излюбленная форма утверждения своей власти – унижение. К речи в Ватикане готовятся как политики к публичным выступлениям.

Излишние сцены 18+, показывающие порочность окружения вокруг Святого. Здесь SKY хотел перещеголять HBO, который выступил партнёром. Показать распутство можно иными путями.
Тема сиротства Папы – доминирующая на протяжении всего первого сериала. Как всякий сирота, главный герой ищет своих родителей и лишь в конце их встретит. Для него это станет потрясением.
Здесь у каждого персонажа, окружающего Папу – своя трагедия и свой путь к Богу. Второстепенные герои ничуть не скучней главного лица, взять к примеру, государственного секретаря, кардинала Войелло.
Сериал меньше всего отображает смену формальных событий. Почти полностью он отражает изменение душевного состояния человека, которого почитают за Святого, когда он сам отказывается признавать себя святым за совершенные деяния и чуда других не канонизированных святых. От искушений к просветлению сквозь бремя внутренних терзаний.
При всей своей скандальности, сериал показывает, что время изменилось, а грехи человеческие всё те же. Во главе Церкви нужны новые люди и новые идеи. Борьба за консерватизм чревата увяданием института. Папа Римский тот же человек, что и все остальные люди, несмотря на титул и связанные с ним ритуалы. Он даже молится как все. В тоже время, Папа способен в простых изречениях задать духовный ориентир для миллионов верующих по всему миру. Вера – стремление к любви, состраданию и смирению. В ней нет места обладанию, жестокости и гордыне.

В казалось бы пошлом сериале затрагиваются самые частые вопросы, жившие в головах философов, священства и мирян на всём пути существования Церкви.

Что есть Бог и можно ли заслужить его любовь? Что есть вера и как следует верить? Зачем нам ритуал? Кто его определил, если он отдаляет нас от Бога? Что есть грех: мысль или деяние? Достоин ли согрешивший прощения и сострадания? Достижимо ли искупление вины при жизни? Веришь ли ты в Чудо как Божественное вмешательство?

Вопросы не из разряда хи-ха-ха. Попробуйте на них ответить с точки зрения общественной морали.

Да простят меня православные братья и сёстры, но лишь у протестантов я встречаю такие вопросы и ответы на них из Свящённого Писания. Здесь я имею ввиду не богословские труды монахов и отцов церкви и не более светские поздние труды религиозных философов.  Это всё схоластика и жонглирование фактами и полуправдой для подмены истины. Аналогичный подход можно встретить у мусульман в толкованиях Корана и хадисов. Если нет простых ответов на первостепенные вопросы из почитаемых всеми первоисточников, то и всё последующее уже не имеет значения. Буддизм в основной Священной книге – Дхаммападе, не преподносит регламент жизни с пробуждения и до сна, как Коран, не рассказывает притч, как Библия, а даёт напутствие, близкое слову родителей, когда ты отправляешься в долгий неизведанный путь.

Кстати, в одной из серий показана встреча двух глав противоборствующих христианских церквей. Она показана крайне небрежно, ведь Папе нет никакого дела до восточного лагеря христианства. Он владеет истиной, а все эти ортодоксы скучны, хотя на мой взгляд это лишь отражение неприятия Западом самодостаточного осколка христианской общины.

Часто наблюдаю, как православные верующие, в том числе считающие себя, благочестивыми, бегло крестятся, при виде не только куполов церквей и надвратных икон с улицы, но даже находясь в храме. Куда ты спешишь? Что ты выиграешь от 2-3 секунд в вечности Бытия? Так вера превращается в опостылевший ритуал. Галочка для богобоязненного человека.
Пий XIII решил с этим бороться, но не энергично, как политик, а как бы нехотя. Ему не к чему спешить. Его выбирают навечно. Да, случались в истории, отречения от Священного престола, но лишь под давлением.
Это не финал. Сериал явно рассчитан на второй сезон. Сериал возможно бьёт по католической церкви больно не столько за современное состояние общины, но за все прошлые грехи, накопленные Ватиканом в глубоком прошлом.

Что же касается меня, то я в целом благоприятно воспринимаю роль наследия Иоанна Павла II и деятельность нынешнего Франциска. Здравый консерватизм сочетался с новаторством, строгость к себе и окружающим с открытой душой. Бенедикт XVI был чересчур старым, консервативным и холодным. Строго говоря, выбор Пап из крайне пожилых кардиналов даёт слишком мало надежд на перемены.

За историю христианского Рима сменилось 266 Пап. Единственный вопрос, который меня интересует лишь из любопытства: ждёт ли нас когда-нибудь Папа-африканец или Папа-азиат? Сможет ли его признать конклав кардиналов и христианское общество? Если этому быть не суждено, то по крайней мере хотелось бы видеть меньше итальянцев на Священном Престоле, иначе история с порнократией может повториться. 

четверг, 9 февраля 2017 г.

Согнутый мир вещей Рона Арада

Ron Arad afisha 
Галерея Гари Татинцяна регулярно радует любителей современного искусства самыми необычными работами. В начале декабря посетил выставку Рона Арада  гражданина мира. Как всякий космополит он проживает в Лондоне, где и творит свои произведения. 

Наш товарищ родился в 1951 году в Тель-Авиве. Еврейский мальчик оказался способным и сначала закончил Академию художеств Бецалель в 1973 году и затем в 1979 году Архитектурную Школу Архитектурной Ассоциации Великобритании. Арад был не просто прилежным учеником, но и востребованным новатором – главное качество для любого дизайнера или архитектора. 

Арад проектировал здания, делал совместные проекты для международных компаний. Из наиболее заметных его построек выделяют музей дизайна в Холоне (совместно с Бруно Аса), новый офисный центр Тоха в центре Тель-Авива, который станет самым высоким в Израиле после постройки (243 м). Как скульптура его характеризуют такие работы как Vortext в Сеуле и Кешер в Тель-Авивском университете.

Как дизайнер он известен своим необычным креслом Rover, различными вариациями стула, арт-объектами и инсталляциями. Больше всего мастер работает с такими материалами как сталь, алюминий, полиамид.
China
На выставке обратил внимание на 2 работы. Первая – это контуры границ Китая, причём показаны внутренние границы провинций. За внешней блестящей оболочкой скрыта ржавая и малопривлекательная изнанка. Мне кажется, Рон Арад нарочно добивался этого эффекта.
Ron Arad car
Вторая работа – это сжатые автомобили под прессом. Автор не пощадил три стареньких FIAT: красный, жёлтый и тёмно-синий.
Остальные абстрактные поделки не произвели впечатления. Всё это мы уже где-то видели. Инсталляция «Поезд» тоже не впечатлила оригинальностью. Приходите в галерею. Выставка продлена до 11 марта. Вход свободный.

воскресенье, 5 февраля 2017 г.

Лекция иерея Андрея Вознюка

Andrei Voznyk 
5 февраля 2017 года посетил лекцию иерея Андрея Вознюка в Доме причт Московской митрополии РПСЦ в Рогожском посёлке. Тема лекции была посвящена истории и современному положению старообрядцев в Молдавии. Я попал на неё случайно, благодаря Олегу Каменецкому и не пожалел. 
P1040209
Впервые встретил Александра Вознюка в 2013 году в молдавском селе Покровка, которое расположено на севере Молдавии, неподалёку от границы с Украиной. Тогда я был среди участников научно-практической конференции «Липоване: история и культура русских старообрядцев».

Мы опоздали к началу лекции, так как отвлеклись на свои дела, но успели застать большую часть выступления. Андрей Вознюк, настоятель Покровского кафедрального храма, г. Кишинев, благочинный Кишиневской старообрядческой епархии. К сожалению, я не смог посетить именно старообрядческий храм в Кишинёве, хотя мы его проезжали. Эх, мне бы тогда бы планшет или смартфон с картами!
Старообрядческая церковь О
тец Андрей рассказал собравшимся в зале об истории старообрядческих общин и священства в Молдавии. Молдавская земля стала духовным центром русского староообрядчества. Здесь жили и окормляли паству митрополит Иннокентий (Усов), Ф.Е. Мельников, будущий митрополит Силуян (Кравцов); Кишинёвской кафедрой управляли архиепископ Иосиф (Моржаков), архиепископ Никодим (Латышев), впоследствии занявшие Московский первосвятительский престол.
Old believers church 
Речь зашла и про Покровку, Добруджу, Куничу, как наиболее яркие духовные общины старообрядцев в Молдавии.
У дома архиепископа Никодима (Латышев) 
Для большинства из нас эти люди кажутся всего лишь историческими персонами, но всякая история оживает, когда встречаешься с их потомками, посещаешь дома, где они жили с сохранившийся предметами быта, читаешь документы, составленными или подписанными ими.
Табличка на доме архиепископа Никодима (Латышев( 
Вот, например, дом архиепископа Никодима (Латышев) в селе Покровка. 
В доме архиепископа Никодима (Латышев) 
Обстановка в доме должна напоминать современным священникам, как действительно стоит жить. Аскеза. 
В доме архиепископа Никодима (Латышев)
Современное поколение священства стремится к комфорту мирскому и духовному.
В доме архиепископа Никодима (Латышев) 
Все мысли Богу. 
В доме архиепископа Никодима (Латышев)
Попробуйте пожить в таких условиях хотя бы год. 
Могила архиепископа Никодима (Латышев)
Скромная могила архиепископа (Никодима) Латышева. Главное – добрая память людская.
Metropolitan Korniliy and Andrei Voznyk 
Среди слушателей собрались как представители духовенства, так и прихожане. Прихожан больше волновали вопросы политики, экономической и социальной жизни, нежели дела церковные. По словам отца Андрея, в целом националистические настроения ангажируются лишь в СМИ. В обычной жизни явных проявлений неприязни к русским [старообрядцам] не наблюдается. От власти конкретной помощи нет, по причине бедного государства, но так же и как и другие религиозные объединения в стране, старообрядцы освобождены от налогов.
Трактор с яблоками 
Старообрядческие общины живут за счёт сельского хозяйства: Покровка специализируется на выращивании яблок (сезон длится почти до конца осени) и малины (3 недели в году), а Добруджа на розах (ещё с советских времён).
Самовар 
В этом мы сами убедились, отведав чая с вареньем :) Чтобы вовремя собрать урожай, семьи нанимают сезонных работников. Сложились добрые традиции, когда из года в год, старообрядцы и молдоване работают вместе.

Естественно, большинство урожая отправлялось в Россию. Сложности с прохождением двух границ (молдавско-украинской и украинско-российской) никуда не исчезли. На московских рынках и овощных базах вы можете встретить не только овощи и фрукты из Молдавии, но и выходцев из старообрядческих сёл (Фуд-Сити и др.). Безусловно, сложная экономическая ситуация в Молдавии вынуждает покидать молодёжь и трудоспособное население, отправляясь на заработки, кто в Европу, а кто в Россию. Прав Митрополит Московский и Всея Руси, что перед Церковью стоит вызов в сохранении старообрядческих духовно-культурных центров Молдовы, сославшись на итоги регулярных выездных этнографических исследований МГУ под руководством доктора исторических наук г-жи Поздеевой.

Старообрядцев принято считать консерваторами, но это далеко не так. Староверы во многих явлениях жизни были в авангарде технического и культурного прогресса. Для обывателя Кунича – обыкновенное село в захолустье, а ведь это центр старообрядческого книгопечатания! Вспоминаю беседы с писателем Семёном Васильевичем Придорожным. Это не просто краевед и почвенник, но и человек высокой нравственной культуры, с которым приятно общаться. Много вы назовёте русских сёл, где человек на старости лет в хорошей физической форме, сохраняет трезвый ум и память и не расстаётся с писательским трудом? Русскую советскую деревню сгубили алкоголизм и тунеядство, как только ослаб контроль.

Среднее поколение прихожан интересуется: существует ли централизованный сайт старообрядцев Молдавии? Оказалось, что у местной епархии до сих пор нет собственного сайта. Вот это недоработка! Молдавия – не Россия по протяженности границ, но поверьте, чтобы её проехать вдоль, с севера на юг – потребуется несколько часов на поезде, а на автомобиле путешествие будет ещё менее комфортным из-за качества дорог. К тому, же старообрядцы зачастую живут вдалеке от основных магистралей и порой оторваны друг от друга. А ведь людям интересно, как живут другие общины, в условиях иноязычного окружения (средний молдованин одновременно говорит на румынском, русском, украинском, причём зачастую употребляя все три языка в одном предложении). По словам отца Евгения, в настоящее время общины существуют в Кишинёве, Бельцах, Тирасполе, Бендерах, Покровке, Добрудже, Куниче.

В отличие от епархий РПЦ, где информационная политика поставлена чётко и на поток, в епархиях РПСЦ это дело чаще всего ложится на плечи добровольцев, чьих усилий хватает на пару лет, а впоследствии проекты остаются в лучшем случае заброшены. Подобное не раз наблюдал с петербургскими, румынскими и сайтами региональных приходов. Чаще всего новости можно увидеть либо в ленте друзей, либо в ряде информационных порталов православной тематики, либо на официальном сайте Митрополии. Если ты на какое-то время выдаешь из этого информационного поля, то возможности узнать что-то новое из их жизни практически нет. Да, сейчас церковные иерархи стали чаще появляться на ТВ в нишевых СМИ, но далеко не каждый ежедневно смотрит Спас или Царьград ТВ.

По завершении лекции я подошёл к отцу Андрею и поблагодарил его за тот тёплый приём, который был оказан участникам конференции в Покровке и Добрудже в 2013 г. Удивился, когда он сказал, что читал мои заметки :-) Со своей стороны попросил прощения за возможно не всегда правильные и точные высказывания, т.к. на тот момент мы относительно мало знали историю края, хотя в хоте диалогов нашли немало нитей, связывающих его с юго-западом Брянской области. Только представьте себе: 3 дня, сотни окружающих тебя людей, насыщенная программа и поток самой разнообразной информации из всех уст.

Девушки-старообрядки 
До сих пор вспоминаю ту поездку. Люди, которых ты видел впервые в жизни, относились к тебе как к родному. Лучшие черты русского характера раскрылись именно среди русских старообрядцев в Молдавии. От искреннего сердца желаю им счастливой жизни. Бог даст –свидимся!

Как сказал Митрополит Московский и Всея Руси Корнилий, следующая встреча будет посвящена жизни староверов в Литве. Очень интересная тема. Рекомендую посетить.

Для тех, кто заинтересовался данной темой, я подготовил подборку из нескольких старых публикаций в блоге:

Покровка
Старая Добруджа
Покровская усадьба
Монастырь в селе Рудь
По итогам поездки в Молдавию







Публикация в стадии подготовки. Заходите завтра.

суббота, 4 февраля 2017 г.

20 лет пролетели незаметно

Chicherina 
В отечественной рок-сцене найдётся немного ярких женских исполнителей. Впрочем, и на мировой сцене все знают одни и те же имена. Юлии Чичериной, уроженке Свердловска, удалось покорить и удержать сцену на протяжении 20 лет. До неё это смогли сделать только Жанна Агузарова и Линда. Земфира готовится перенять эстафету.

В отечественном роке 80-90 гг. XX в. яркими образами стали Жанна Агузарова (Москва), Янка Дягилева (Новосибирск) и Настя (Санкт-Петербург). Однако, две последние исполнительницы не смогли преодолеть нишу почитателей определенного жанра, а первая всё-таки была ближе к эстраде и поп-музыке. Только Линде удалось стереть границу между роком и популярной музыкой. Несколько лет это не удавалось никому, пока не появилась Чичерина, Маша и Медведи, и впоследствии Земфира, Ночные Снайперы, Юта и Пелагея, отчасти Alai Oli. Однако полностью повторить успех Линды смогут лишь Чичерина и Земфира, а уже на закате нулевых – Пелагея. 

Юлия Чичерина стала символом поколения новой России, в которой нет тоски по прошлому, опоры на традиции, а есть желание дерзать и двигаться дальше. Молодёжные песенки-протесты и песенки о любви отлично вписывались в формат многих радиостанций, а клипы проходили в ротацию не только музыкальных каналов. Чичерина легко получила общефедеральный эфир, как и Ляпис Трубецкой, Жуки. Больше такого в истории российского рока потом не было (Налич – не то), когда молодых и не раскрученных исполнителей информационно поддержали самые разные медиахолдинги и киноиндустрия.

Их преподносили как очередную таблетку для подрастающей молодёжи нового поколения, а оказалось, что Чичерина и Ляпис Трубецкой перерастут стереотипный образ и пойдут развиваться дальше. Юлию Чичерину я впервые услышал в 2000-2001 году. Точно сейчас не вспомню.

Ожидал, что на концерте по случаю 20-летия музыкальной деятельности соберётся немало поклонников творчества дамы, учитывая отсутствие ближайших концертов до и после. Ожидания оказались не напрасными: только на вход в клуб пришлось потратить не меньше 15-18 минут. Очередь на улице растянулась дальше привычных границ. По заполненности гардероба куртками и выдаваемым номеркам стало ясно: в зале концерт ждёт не меньше 3000 человек. 

В зале действительно было не протолкнуться дальше привычных границ толпы и люди стояли достаточно плотно. Я так и не протиснулся сильно ближе к сцене даже к концу концерта. Мог бы в теории, но с камерой на шее – не лучшая идея стоять в давке. Так совпало, что концерт пришёлся на пятницу и это чуть добавило случайных участников из числа дружеских компаний. Поскольку у Чичериной немало сентиментальных и чисто девичьих песен, то публика на 40-50% состояла из прекрасной половины человечества. Пришли с подружками или с парнями/мужьями – не принципиально. По возрасту публика была примерно одинакова: это выросшие подростки того самого поколения нулевых, в разбеге от 23 до 35 лет. Школьников, студентов и лиц около  ≤40 не так уж и много. Ожидал больше рокеров старой волны первых «Нашествий». Социальный статус у всех разных: встречались и синие и белые воротнички. Кстати, встретил даму перед самой из типичных старых рокеров: косуха с металлическими клёпками, соответствующий макияж и и окрас волос. Не обратил бы внимания, если бы она не была на костылях. Вот какая тяга у людей послушать любимого исполнителя! Металлорамка назло предательски пищала на все рокерские атрибуты. Потребовался личный досмотр.
Chicherina: 20 let 
Едва попав в зал, как в 20:54 Чичерина вышла на сцену и сразу начала с хитов, лишь через две-три песни чередуя их менее популярными. По энергичности её выступления, слаженности действий и отсутствия лишней лирики, сразу понял, что нас ждёт классический полуторачасовой дежурно-профессиональный концерт. Почётных гостей не обещали и ждать их не пришлось. Судя по поведению, эта дата для Юлии не несёт столь большого значения и скорее удачный маркетинговый ход. Впрочем, 20 лет  не 30 и это не концерт Николая Баскова с приглашёнными «звёздами».

Сразу почувствовалось, что с годами голос Юлии не ослаб и сохранил привычную силу. Не зря она окончила музыкальное училище по классу вокала! С вокалом в отечественном роке проблемки не только у девушек, но и у мужчин. На гитаре три аккорда любой дурак освоит, а петь не севшим и хрипатым голосом  далеко не каждый. 

Публика постепенно завелась, хотя неистовой поддержки не заметил. Даже фанаты как-то вели себя в целом спокойно. 

Я попытался лишь однажды сделать видеозапись и как назло два парня перекрыли обзор своими  руками и торчащими смартфонами. Видео побило все нелепости жанра дрожащая рука и не прошло цензуру. У вчерашних студентов никакого уважения к исполнителю. Все сразу лепят селфи и видео в Instagram, кто-то ведёт трансляцию в Periscope и больше озадачен выбором смайлика в чате комментаторов дрожащего видео, чем происходящем на сцене, кто-то без умолку пиздит разговаривает с друзьями (выпил алкоголя и раскрылись чакры общения), кто-то звонит и принимает телефонные звонки, параллельно ведёт переписку в мессенджерах. Ребята, приходите на обычный концерт в любой другой клуб, где будут играть каверы и прочий шлак фоном, а не на знаковый концерт настоящих поклонников. Что будет дальше происходить на концертах? Вася Обломов знает ответ:

Мы ходили в клуб послушать песни, нам пришлось у дальней стенки сесть,
Там не видно сцену, ты хоть тресни, но розетка для зарядки есть.
А не видно сцену, и не надо, как ты там на сцене не играй,
Лучше все равно смотреть с айпада, повезло, что в клубе был Wi-Fi.

Осталось поправить на 4G/LTE. В целом, концерт прошёл душевно. Удивило, что Чичерина не представила музыкантов. Отыграли все хиты примерно в том же инструментальном формате, что и на звукозаписи. Из чужих песен исполнили: «Ветер перемен», «Когда твоя девушка больна». Не обошлось без песен с патриотическим уклоном и антивоенным пафосом. В видеоряде промелькнул флаг Новороссии и бойцы ополчения, кадры опустевших сельских домов Донбасса. Публика их приняла с уважением и сочувствием, но без особой теплоты.

Кстати, о видеоряде – он отличный. Почти полностью представлен старыми клипами или специальными видео из поездки в Тибет и другие страны Юго-Восточной Азии. Концерт по-традиции завершили, выйдя на бис с легендарной песней «Мой рок-н-ролл».

Настроение лишь подпортила давка на выход из зала и давка у гардероба. Выход занял 40 минут. Так как выход из зала всего один и ведёт на него одна лестница вниз, упирающаяся в гардероб, а из гардероба ты должен снова подниматься наверх, то неизбежно каждый раз возникают большие очереди за вещами. В этот раз они превратились в настоящую давку, хотя охрана сдерживала толпу и пускала группами. Персонал гардероба просто не справлялся с потоком людей. В таких случаях администрация всех правильных клубов продолжает бюджетную развлекательную программу на сцене и вдоль барных стоек, чтобы задержать основную массу отдыхающей публики подольше. Заодно товарищи увеличат выручку от бара и снизят поток толпы в узких местах: туалеты, гардероб, фойе. Ведь ни для кого не секрет, что 5-10% от посетителей потом поедут тусить в другой клуб, а не разойдутся сразу по домам.

Юлии же желаю здоровья и новых творческих вершин!

вторник, 31 января 2017 г.

Финские перфомансщики в Solyanka VPA

Afisha 
В ноябре я посетил Solyanka Video Perfomance Animation. Десятки раз слышал про муниципальный музей Москвы, целиком посвященного видеоинсталяциям и видеоарту. Впрочем, в Москве нет недостатка в площадках, где демонстрировались бы похожие работы. Тот же ММСИ с филиалами.

Очевидно, что галерея получила своё название от месторасположения. Хех, вроде рядом, но неплохо пришлось погулять, прежде чем заметил афишу. Эх, не туда смотрел раззява! Вот, что бывает, когда ориентируешься на GPS и навигатор. 
Выставка «Сезон финского перфоманса на Солянке» прошла в рамках многолетнего проекта Pyrfyr при поддержке посольства Финляндии в России и Frame Contemporary Art Finland. Грех было не посетить выставку в свободный (бесплатный) день посещений. Финны празднуют 100 лет независимости от России. Спасибо Ленину за это :(

Итак, внутри. Приятный персонал. Внутри из посетителей единицы, несмотря на послеобеденное время. Сюда нужно приходить с запасом свободного времени, так как работы требуют усидчивости и внимания от зрителя и редко длятся менее 5 минут. Для удобства просмотра мягкие пуфики и стулья. Где-то изображение проецируется на белый экран, но в большинстве случаев показывались записи с обычных ЖК телевизоров Samsung, а не мини-мониторов в форме картин.

Из увиденных инсталляций меня удивили всего несколько работ. Больше всего работ пришлось на одного известного финского персонажа. Им оказался Антти Лайтинен. Он родился в 1975 году. Закончил в 1998 году в Турку Художественную Академию как фотограф со степенью бакалавра. В 2004 году получил степень магистра в Финской Академии Изящных Искусств.

Первая его работа датируется 2002 годом. Он 4 дня не ел, ни пил и провёл это время в первозданном виде в финском лесу. Его действия были лишены ритуального и всякого другого смысла. Просто испытание себя на выживание без всего. Фото не показываю, потому что смотреть там не на что. Перенесите африканца в северные широты и получите тоже самое.
Одна из следующих работ, которая поражает силой духа – «Это мой остров» 2007 года. Он нашёл мель в заливе и решил сделать маленький рукотворный остров. Учтите, речь идёт о холодном Балтийском море.
В итоге он добился своего. Он тащил всё на себе, без помощи и лодки.
На его сайте есть множество снимков острова издалека.
Реконструкция дерева 2012 года. Возмужавший Антти распилил березу в лесу на куски, из которых позже заново её собрал во дворе, вооружившись гвоздями.
Как видим, процесс гораздо интересней результата, но в итоге всё равно свету явился новый арт-объект.
Потом было его продолжение с металлическими конструкциями, обволакивающими дерево, которое он назвал Броня.
Другая работа оказалось более трудоёмкой, где мужик летом копал яму для озера посреди участка земли вблизи естественного водоёма. Работа получила название «Реконструкция озера». Она состоялась годом ранее.
Затем он черпал по ведру воды и переносил в эту большую лужу. Зимой же он вернулся на сооруженное искусственное озеро и занимался тем, что распиливал лёд бензопилой, возвращая его снова в природное озеро, если мне память не изменяет.
2010 год. Анти сооружает плот и отправляется в плавание вдоль побережья Балтийского моря.
Белеет мой парус такой одинокий
На фоне стальных кораблей. 
А вот с чего начиналось в 2008 году – «Вояж». В Темзе у Лондона.
2013 год. Площадь леса. Антти выпиливает участок 10x10 м леса, затем сортирует его на различные материалы: почва, мех, дерево, сосна и т.д.
Затем он в цеху формирует своё будущее ландшафтное полотно, которое перенесёт в лес. К сожалению, автор не публикует видео своих работ в интернете. Вы найдёте всего роликов, да и то репортажного характера. Обычно в перфомансе всё иначе.
Тему бессмысленности, иронии и гротеска взяли на себя Катри Кайнулайнен и Максимилиана Латва (Katri Kainulainen & Maximilian Latva). Эти ребята сделали акцент на социальные взаимосвязи между людьми и семьёй, обществом и индивидом.
Это почти всегда игра на грани фола и дозволенного светской моралью. На Vimeo и в YouTube представлено больше видео с их акций.
Довольно бессмысленный и наивный perfomance art в исполнении Насти Саде Ронкко образца 2013 года «Тепло, когда я думаю о тебе».
Продолжение женского одиночества в 2016 г. «Для тех, кто еще будет».
Afisha 
Выставку шведского сезона пропустил, но не беда. Заходите почаще в гости в этот довольно своеобразный музей.

P.S. Я не всегда принимаю современное искусство и перфоманс в частности, особенно, когда он вырван из городской и общественной жизни. Кто-то назовёт их чудаками, сумасшедшими и более обидными словами. С другой стороны, эти люди позволяют себе то, что большинство по умолчанию никогда не сделают и не повторят. Они выполняют роль тех самых скоморохов.